文化影视创意产业新锐人才的摇篮
8月3、4两日，我们组在前三天调查的基础上，去了金星村、新华村、鲍旗寨、潘村四个村子，对它们的村名来历及其历史故事展开详尽的调查，给我的感觉是：乡野何所趣？钩沉昔梦间。白鹿遁身去，汉风多濡染。庙观祈神明，村寨寄心愿。于今新巷陌，神思涌笔端。
8月3日上午，我们乘车去了白鹿仓景区北边的金星村。这个村子村内道路全部硬化，房屋庭院多为新建，分散在村中，旧房子保留较少。树木蓊郁苍翠，遍布在庭院内外、空气格外清新，其中，不乏树龄一百多年的皂荚树、槐树。
经过打听，步行至村委会，一进正房，看见室内有两人正在忙着查资料档案、填表格。当我们说明来意，他们立刻停下手中的工作，配合我们的调查。经介绍，两位正是村里的老书记与现任书记，于是，经他们叙述的村中历史与现状，显得全面而又详细。从金星村的原名金hu tuo（带雨字头的滹沱）溯源至汉文帝修陵；从村中居住姓氏人家来历至各个地名及庙宇；从高跷队的发展状况到伐神取水的仪式，侃侃而谈之后，热心的老书记还领我们看了有一百多年的树龄的高大皂荚树。这棵树被西安市命名为古树名木。
下午顶着炙热的日头，浸在热烘烘的空气中，擦着额头淌下的汗水，我们到了新华村委会。这是第二次来访，虽然此前花费了一个下午的功夫，听了村委会成员的介绍，也到下辖的栗家村听了一位村民的介绍，但回去后却感觉故事性不强，所以以不信此村没有老故事的任性，再次来访。这次很幸运地碰到了一位村委成员中的文化爱好者栗国清。他除了对本地历史了如指掌之外，还对《咸宁县志》研究颇深。在他的滔滔不绝的讲解中，我们了解了所辖四村的由来、石佛寺的有关情况，还有本地传说与历史名人。然后，在村里人的引领下，我们参观了村中的道教建筑：三化宫，对神祇供奉祭祀做了一下了解。
8月4日上午，我们去了薄太后陵南的鲍旗寨村，经村委会成员介绍，拜访了王自科和樊学更两位老人。他们从村上的居民说到庙宇；从太后陵说到五女坟；从村中的戏班子说到伐神取水的情形。樊学更老人已有七十八岁高龄，虽然听力欠佳，但还细心探讨伐神取水口令字的具体写法，表现了对传统文化传承正确性的执着维护，他还亲自演示自己所见的伐神祭祀过程中一招一式的动作。
下午又一次去了潘村。由于上次采访内容不易梳理，因此，为了寻求故事性的记事，我们仍准备找退休在家的霍天星老先生。我们上午从鲍旗寨回来，正苦于没了他的联系方式，在潘村街上徘徊，突然间，眼前一亮，他竟然鬼使神差地出现在我们面前，然后，激动地上前握手寒暄，约定了采访的时间与地点。下午他早早地等着我们，由于他对于本地文化浓郁的爱好与采集，使我们收集到的非常详尽的资料，有关于潘村过去的庙宇、朝山碑、骊山二亩地、祭神仪式等等一应俱全。最后，我们还有幸欣赏了他的超凡脱俗的书法作品挥手作别。
通过本次田野调查，我们得到了已有的历史记载以外的材料，搜录到了有趣的传说和奇闻异事，同时，感到了文化保护的紧迫性与重要性，希望本次田野调查，能够对传统文化的保护做出应有的贡献。（文/吴玉军；图/吴玉军，陈倩倩）
