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2017年暑期，文学院中文系教师全面开启白鹿原村庄地名故事田野调查。此次调研共涉及中文系16名教师，分七组进行，平均每组要完成10个行政村的调查任务。其中刘利利老师和郝亚茸老师负责调查席王街道办治下的塘家坪、东蒋坡、西蒋坡、东张坡、陈家坡、王家坡、西张坡、龙湾和任家坡共9个行政村（史家坡已合并至东蒋坡）。
七月底，经过前期的资料准备，我们开始了如火如荼的田野调查工作。在去往各村之前，未避免扑空、接待不顺等突发事件发生，我们先提前给各村书记或村长通了电话。大部分村子接待人员都十分热情，但也有个别村庄出现拒绝接受调查访问的情况。第一站，两位老师驱车前往塘家坪。塘家坪位于白鹿原半山腰，交通甚为不方便，车子在路上来来回回转了十几圈也没有找到村子位置。再加上手机没有信号，导航失灵，放眼四面，没有一人。正当我们陷入绝境之时，从远处来了一位骑着三轮车的老者，上前询问才得知，这位老者正是塘家坪人。顿时如获至宝，跟随老者来到了塘家坪。村口摆放着一块非常不起眼的牌子，路较窄，很容易被人忽略。据塘家坪书记介绍，村里共有92户，354人。但在村居住的人却不过四五十人，并且都是一些年老者。青壮劳力都在外打工。塘家坪有着悠久的民间演奏历史。据说，这一技艺是从蓝田传过来的。从旧社会开始，村中绝大多数人会吹唢呐，会拉扬琴。且吹拉弹唱技艺了得，远近闻名。旧社会办白事充满了封建迷信的传统习俗，尤其是一些有名望有地位的人家，为了显示声望、地位、声势，在办白事的过程中极尽排场、铺张浪费之势，从人死到安葬要经过许多复杂琐碎的迷信之事。即使新中国成立后，一些农村仍然有在白事上演奏的习俗，用来告慰亡灵。有些老人去世，因寿命较长，家中人以“喜丧”称呼。而这些会吹拉弹唱的手艺人就颇为吃香。据老人说，当时生活艰苦，衣不果腹，很多人十分愿意去白事上演出，一则吃的好，肉管饱；二则收入较高，演出一天一夜，平均能拿到酬劳三百圆。当时对于农民来说是绝好的事情。解放后，大多年轻人已不愿意再做这样的营生，嫌脸面无光，再则嫌报酬低，这项绝活基本算是失传了。至此，村中仅剩三位老人从事此工作外，访问期间，三位老人皆外出，不在家中。
紧接着，第二站我们来到了东张坡。村里现有75户，318人。村子有二百多年的历史。传说，很久以前从狄寨五坊村搬出来张姓三兄弟，他们沿原一直走啊走，到了一个地方，觉得水土很好，适宜居住，于是兄弟三人商量后决定定居于此。兄弟三人垦荒播种，家族渐渐壮大。后又有孟姓、郑姓、惠姓人搬迁至此。村子逐渐壮大。因此地位于坡东，张姓是始祖，故名东张坡。被访人张志宽老先生介绍，村里有个老爷庙，紧挨着老爷庙的就是白叶庙。老爷庙供奉的是关二爷，现因为年久失修，再加上文化大革命的致命摧毁，庙里已经是残破不堪。据说，在以前，老爷庙的香火是非常旺盛的。方圆百里的人都要来拜一拜。临近的白叶庙据传说同样十分灵验。百叶庙名称的由来，指的就是门口有一棵白杨树，直径有1.4米。庙里供奉着白杨树的叶子。人们生病后来到庙里祈祷，喝了用白杨树叶煮的水后就能立刻药到病除。于是有了“白叶显灵”的故事。人们纷纷来此地烧香拜神，祈求一家人平平安安。文化大革命后，老爷庙和白叶庙都被摧毁，近几年又有一些信徒自发组织在庙外种了两棵白杨树。以告慰神。
以前，村里人擅长踩高跷。踩高跷是我国传统民俗活动之一。踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”，是民间盛行的一种群众性技艺表演，多在一些民间节日里由舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演。踩高跷技艺性强，形式活泼多样，深受群众喜爱。
张志宽老先生年轻时就是一位踩高跷的高手。他介绍说，踩高跷需要胆大心细，踩高跷的人必须十分灵活。表演的人将双脚分别绑在木棍上，化装成各种人物，一人或多人来往逗舞，由唢呐伴奏，表演有趣的动作或故事。木棍长约七尺（两米多），固定好后不只要走路如履平地，还得会跳，劈叉，做一点高难度的动作，以获得周围看客的一片赞叹之声。在这么高的木棍跷腿上要作出许多高难度的动作，这实在需要有高深的功夫和高超的技艺的。踩高跷作为民间重要的民俗活动，一般在春节或者赶庙会期间演出。据张老先生介绍，他当时学会踩高跷这一技艺，全凭爱好，心中喜欢，便下功夫苦练。当时有很多人踩高跷都有过受伤的经历，但是张老先生却一次都没有从高跷上跌下来。功夫了得，所以方圆百里，只要有重大节庆，都会派人来请老先生走高跷。每年的老爷庙庙会、城隍庙庙会，张老先生必定要来走高跷。好几十号人组成高桥对浩浩荡荡从路中走过，一路表演，周围攒动的都是人头。人们纷纷走出门来看热闹。场面着实热闹。张老先生可以同时扮演四个角色，也成为了当时的奇人。他说他最拿手的就是《冯彦探监》的戏码，到现在仍然烂熟于心。虽然已近八十，但张老先生表示他仍可以踩上高跷走两步，其灵活程度不亚于年轻人。张老先生的两个女儿在父亲的影响下，也会走高跷。而随着时间流逝，现在的年轻人已经基本不再对走高跷这一民间舞蹈感兴趣，踩高跷也面临失传的危险。说到这，张老先生十分感慨，以前走高跷全凭兴趣爱好，而现在一方面由于年轻人怕有危险，毕竟踩高跷是一项危险系数较大的活动，另一方面踩高跷收入不稳，也使得人们不愿意再表演。等张老先生这代人不在后，踩高跷这么技艺就真的面临失传了。
此后，我们按照计划对其他七个村先后进行了调查访问，每日从早上八点出发至天黑之前返回城里，期间没有吃过一顿饭，出发之前便带好干粮。甚至在走访西张村的途中还发生了车辆事故。 有的村庄接待人员十分热情，也非常愿意将村里的故事讲给我们听，这使得我们再苦再累心里始终非常安慰。但正如前面所说，有些村庄对于本村的文化不予重视，加之村干部一些私人原因，使得我们需走访几次才能得到一些有价值的故事。这也使得我们更加觉得，保护白鹿原文化已迫在眉睫。文物的被损坏，人们的豪不察觉，都使得这些“老故事”知道的人越来越少。走访过程中，陈家坡书记曾感慨的说，希望能有只笔把村里的文化故事的记下来，不然以后的人就再也不知道了。这也是我们共同的心愿。（文/郝亚茸 图/郝亚茸）
